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一、基于疾病认识的中医辩证方法
1.《黄帝内经》
从《黄帝内经》对病、脉、症的全面认识和论述，到《伤寒论》辨病脉证并治，是中医学从理论到临床的两次里程碑式的跨越。辨证论治是当代对中医理论的认识和发展。证与症，古通。在《内经》时代没有明确提出证的概念，仲景《伤寒论》对证的提出是对中医理论的一个创新。
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2.《伤寒论》辩病脉证及六经辨证
仲景的中心思想是基于六气，六经理论的辨病脉证并治。后世医家理解不同，发挥成辨六病，辨六经等。有的以论证治，有的以方类证，有的以气化论经，有的则以方证分类而论，如黄煌先生所说：“一本有一本的伤寒，各家有各家的仲景”，形成了后世《伤寒论》书目达千余种之多，成为“伤寒论发挥学”。
六经辨证方法将外感病发生、发展过程中所表现的各种证侯，以阴阳为总纲，归纳为三阳病证（太阳病证、阳明病证、少阳病证）、三阴病证（太阴病证、少阴病证、厥阴病证）两大类。六经的常见证侯有太阳病证、阳明病证、少阳病证、太阴病证、少阴病证、厥阴病证。
3.脏腑辨证
脏象理论源于《内经》，“脏藏于内而象见于外”，是通过象之表现以测知病在五脏、六腑及其相关经脉的一种方法，当代人发展为脏腑辨证。
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二、基于人体的中医辩证方法
1.体质辨证
体质学说源于《内经》。《灵枢·寿夭刚柔》曰：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳。”
 《灵枢·通天》云：“盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳平和之人。”“太阴之人，多阴而无阳……少阴之人，多阴少阳……太阳之人，多阳而少阴……少阳之人，多阳少阴……阴阳平和之人，其阴阳之气和，血脉调。”
《灵枢·营卫生会》云：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荣卫之行，不失其常……老者其气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而营气内伐。”
《素问·气血形态》云：“夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。”
中医把正常人的体质以阴阳之象来划分，如阴阳平和质、偏阳质、偏阴质等，临床常见的体质如阴虚质、阳虚质、气阴不足质等，并赋予其内在的病理机制。
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2.气血阴阳辨证
 作者以为：“气血阴阳是生命的物质基础”，是中医学人体最基本的物质基础单位。在此基础上，探讨人患病后气、血、阴、阳的生理病理变化，进行辨证论治，是基于人体的辨证论治模式。在这个层次上，不是辨气血阴阳津液疾病，而是探讨人体的生命活动物质基础，通过调理人体的气血阴阳，达到气血顺、阴阳和的治疗目的，从而通过人体自身的气血阴阳调和而去抗病、治病。
3.三阴三阳辨证
就人体的三阴三阳而言，指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，构成人体六气，这在《内经》理论中论述很多；《伤寒论》的辨病脉证论治基础实际也是六气辨证。
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三、《舒颈扶正汤》的辨证疗法

王常在教授专家团队研究治疗痉挛性斜颈数十年，临床治愈数万例痉挛性斜颈患者，研究得出的纯中药治疗方法《舒颈扶正汤》。舒颈扶正汤分三个阶段根治痉挛性斜颈。
第一阶段：内服外用双向结合能更好的穿透血脑屏障，发挥药效增强可以疏通颈部肌肉、促进局部血液循环目的; 
第二阶段：中医用药以祛风散寒，温阳通脉，疏通经络，平衡阴阳等作用能让颈部肌肉恢复常态。 
第三阶段：改善神经元代谢，修复神经损伤，恢复神经系统支配功能;达到标本兼治有效痉挛性斜颈。
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